兴建始末

     大乘寺兴建始末


      塞北古刹大乘寺是什么人修建?琉璃砖上镌刻的年代又代表了什么?佛教寺院为什么建筑形式是八卦形?


       在齐齐哈尔火车站西南1.5公里的地方,绿树掩映中,有一处香烟缭绕,青砖碧瓦的寺院,这里就是齐齐哈尔著名的佛教寺院大乘寺。大乘寺久负盛名,1982年就载入了《中国名胜辞典》。
齐齐哈尔大乘寺,民间俗称大佛寺,是齐齐哈尔最大的一座十方丛林式佛教寺院。大乘寺坐北朝南面向民航路,西北紧临丛林和南湖水面,东接一片榆树林地和南山公园的樱桃园,占地32万平方米,是齐齐哈尔市区东南风光秀丽的上风上水明珠宝地。




        大乘寺的历史并不算久远,但在塞北也算得上是古刹名寺。据1939年9月黑龙江省五教道德院出版的《禅林普渡金舟》记载:“弟子孔君祥麟、康君青山等,首倡醵金,修建大乘寺。现在鸠工庀材伊始,预定开岁缔造丕基。”也就是说孔祥麟、康青山等人倡议并集资,正在开始组织工匠准备材料打算年初动工。从这段文字记载,我们推断大乘寺的始建时间,应在1939年至1940年年初。另外在大乘寺的建筑中还留下了建造的时间。大乘寺在修建的时候,隐藏了修建的时间在建筑上,一般人很难发现,这是一个小秘密。大乘寺的第一座大殿名为天王殿,高一丈四尺。在天王殿高耸的房脊的西山尖上,立了一块绿色的琉璃砖,这块琉璃砖在烧制的时候刻了字,什么字呢?刻的是大乘寺的建筑时间“康德六年”。康德六年又是哪一年呢?同《禅林普渡金舟》的记载完全一致,即1939年。这块琉璃砖距地面有一丈四尺,不上房根本无法看得见。那么是怎么发现这块刻有“康德六年”的绿色琉璃砖的呢?
       据考古学者傅惟光介绍,这是在1982年市民政局维修大乘寺时,维修人员爬上脚手架在房顶发现的。从而确认《禅林普渡金舟》记载的1939年建造大乘寺的时间是准确的。)
      规模如此宏大的寺庙,又是什么人张罗建的呢?《禅林普渡金舟》书中明文记载了五教道德院的两位副院长——孔祥麟和康青山首倡醵金修建大乘寺。孔祥麟又名孔玉书,是瑞庆和的财董,私宅在东四道街。康青山是万善寺江套子的岛主,私宅在北斗胡同。据康青山的儿子康志介绍,是孔祥麟出的地号,康青山是主要出资人,并“兜底儿”。
    康青山之七子康志:据我们家人的回忆,并了解知情人、当事人,查找档案和资料,从文字资料和证言材料方面,已经查明万善寺、大乘寺是在我父亲康青山等出大量资金主持修建的。
黑龙江省五教道德院出版的《禅林普渡金舟》对大乘寺作了总体的规划,并附有一幅规划图。大乘寺整体布局呈八卦形,中柚线上依次为山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。院墙为八边形,分列八个配殿,山门算在配殿之中,意为八方。
    大乘寺为佛教寺院,但它的建筑布局为什么要按照道家的“八卦”修建呢?
傅惟光说:这是黑龙江宗教的特色,说明齐齐哈尔佛道的融合,此外“八卦”还有着特殊的象征意义。
    “八卦”是《周易》中的八种基本图形,象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。按着“八卦”格局建筑的寓意是,八方配殿比作八支佛船,象征着驾八只宝舟,登慈航,普渡八方众生,书名概括其意为《禅林普渡金舟》。八座配殿门户皆内向朝着中间的三大殿,用八边形环成一体,以直径200米的正八边形环抱三大殿。齐齐哈尔大乘寺虽为“天台宗”丛林,但经过缜密的筹划和精心的设计,而不同于一般的寺院,独具黑龙江省的地方特点,别具一格,令人刮目相看,丰富了佛教寺院的建筑文化。
    大乘寺建成后,香火旺盛,成为远近闻名的佛教寺院。那么大乘寺的名称又是如何得来的呢?你听说过马褂塑像的故事和白糖的秘密吗?
    大乘寺又称大佛寺,为什么叫大佛寺呢?这是因为大乘寺供俸的汉白玉佛像,不仅形象惟妙惟肖,而且十分高大,一般有3米多到4-5米高,百姓多以佛像高大而称其为大佛寺,属于一种约定俗成的叫法。
    那么,大乘寺的名称又是怎么来的呢?大乘寺的“大乘”来源于古印度的“梵文”的意译,比喻将众生从现实的此岸渡至涅槃境界的彼岸,是古印度佛教经典中发展出来的“大乘”一派。
    当时筹建大乘寺的时候,孔祥麟以自己是大成先师孔子的后嫡自居,以五教道德院为例统一五教,以儒教为首。所以为大乘寺取名为“大成寺”,是成功的成,就是大成先师孔子的意思,以示对先祖孔子的敬意。孔祥麟的作法,难服众人,这样做孔祥麟自己也觉得太露骨了。在这种情况之下,孔祥麟请来了如光大师。如光是天台宗第四十四代传人,他决心按佛教来监造“大乘寺”,并据佛门的大乘之说,改大成寺为“大乘寺”。寺院里的佛像的安置,也以佛门之论摆放。
    孔祥麟的名声,在百姓中不算太好。这个人到真是假公济私,在建造佛像的过程中,为他自己的爹造了一尊1米多高,穿马褂的半身塑像,夹在佛像之中,令人啼笑皆非。这尊塑像至今还存放在大乘寺。
    大乘寺1939年创建,到1943年建成,历时4年。1943年阴历4月28,齐齐哈尔第一座十方丛林式佛教寺院——大乘寺落成开光。
    如光大师主持了开光法会,并出任大乘寺的首会方丈。当时参加大乘寺开光大典的善男信女、各界群众多达2万多人,是齐齐哈尔当时盛况空前的法会,车水马龙,人如潮涌。现在曾经参加过大乘寺开光大典的老人都已80多岁了,对大乘寺开光的事情依然记得很清楚。据他们讲,有走着去的,有坐毛驴车去的,坐马车的都是阔人,万人空巷,人山人海。大乘寺建成后,平时的香火也很旺盛,遇有庙会参加的人,更是数以万计。当时常住大乘寺的僧众多达150多人。大乘寺成为远近闻名的佛教寺院,1944年被伪满洲国列为特殊保护寺庙。
    1945年8月8日,苏联根据雅尔塔协议对日宣战。8月19日苏军进驻齐齐哈尔,东北抗联王明贵将军也随即到达齐齐哈尔。这是一个划时代的历史事件,标志着齐齐哈尔人民被日本帝国主义侵略和奴役的终结,被宰割的土地回到了祖国的怀抱,宣告了齐齐哈尔的新生。
    据傅惟光讲:这时的孔祥麟一看大势不好赶紧跑了。这又引出了白糖的秘密。敌伪时期白糖是“配给品”,孔玉书这个“大善人”,把囤积的大量白糖藏到了大乘寺大佛座底下了。直到解放后白糖的秘密才被发现,全市人民每人分得半斤白糖,有人戏称,该感谢大佛了。)
    1946年4月24日,齐齐哈尔军民击溃了国民党和日伪残余势力,第二次解放了齐齐哈尔。由于当时的历史情况,僧尼、信徒和部分群众以及少数干部,对中国共产党的宗教政策缺乏了解,大部分寺庙纷纷关闭。一部分僧尼还俗融入社会,一部分则将经书和佛像掩藏起来,离开齐齐哈尔到其他地方继续从事宗教活动。佛教活动场所全部关闭,改作它用。
    大乘寺的僧人也掩埋了佛像,各奔他乡,从此结束了大乘寺的宗教活动。
    1947年7月,为缅怀在抗日战争和解放战争时期,为西满大地的解放而英勇牺牲的革命先烈,中共西满分局、西满军区、黑嫩省政府、齐齐哈尔市政府和各界代表,共同发起并动员各界人民集资捐款,于大乘寺附近修建西满革命烈士陵园。大乘寺的天王殿、大雄宝殿分别为纪念堂和烈士灵堂,寺外为烈士墓区。
1980年大乘寺的仿古建筑,被市政府公布为齐齐哈尔市第一批文物保护单位。然而现在我们看到,大乘寺同时挂了两块省、市级的文物保护标志。这是怎么回事呢?
傅惟光:当1987年秋,刚刚挂上市级文物保护标牌时,大乘寺又被黑龙江省人民政府公布为省级文物保护单位,所以又挂了一块省级的标志,省、市两块保护标志同时挂在了大乘寺。
    为了落实宗教政策,市政府有关部门,相继迁出了大乘寺内的消防训练队、革命公墓等单位。在齐齐哈尔市政府有关部门的支持下,大乘寺进行了大规模的修复,经过几年的修整,1990年大乘寺正式恢复了宗教活动。
    大乘寺经过整修和扩建,更加宏伟壮观。大乘寺相继被评为省级文明活动场所,省级五好寺院、齐齐哈尔市创建优秀旅游城市先进单位。


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